和田玉与武术文化

摘要

咋一看这题目,和田玉与武术风牛马不相及,但在我看来,和田玉和武术,却同样蕴藏着柔与刚、静与动的统一,在一个同时喜爱和田玉和武术者的眼中,和田玉与武术就是一对体现了自然与人的和谐体。当然,这里,我只是针对自己的爱好有感而发。

咋一看这题目,和田玉与武术风牛马不相及,但在我看来,和田玉和武术,却同样蕴藏着柔与刚、静与动的统一,在一个同时喜爱和田玉和武术者的眼中,和田玉与武术就是一对体现了自然与人的和谐体。当然,这里,我只是针对自己的爱好有感而发。

和田玉与武术

当和田玉静卧在昆仑山深处时,它还体现不出它的价值。经地壳运动,山体剧变,风吹日晒,暴雨冲刷,和田玉一路从山中向河流滚动。有的棱角被磨了,有的被碰碎了,变成了大大小小的籽料。这一过程,是从山料到山流水再到籽料的过程,达到了各自的不同目标。

武术习练也是一个艰苦的过程,从基本功到武术套路、从徒手到器械、从不会到熟练、精通,要付出相当的汗水和精力,身体才能逐步健壮,技艺也才不断提高。

和田玉在不断地滚动与静止中,将不坚固的部分抛弃了,留下了最为坚固的部分,形成了优质玉料甚至是羊脂玉。此时的玉,柔和而顺滑,但硬度却很高,刚柔相济,把玩之间,细细品味,会感到沁人肺腑,感到一股勇气与鼓励。

武术在习练时,讲究手眼身法步的和谐统一,动与静、气与力、柔与刚蕴含于武术动作的一招一式之中,无论柔或者刚,都表现出坚韧不拔与一往无前的精神。日积月累,形成了自己的风格,功力展现在演练拳脚之间。

玉文化在中国有着悠久的历史,汉<说文解字>释玉为“石之美者,玉也”。并说:“玉之美,有五德。玉石颜色,温润光泽,仁德也;据纹理自外可以知中,此乃表里如一,心怀坦荡之义也;玉石之音,舒展清扬,此乃富有智慧,兼远谋之智德也;玉石坚硬,宁折不弯,勇德也;廉洁正直,洁德也”。和田玉,其润洁色正的特点,深受人们喜爱。也正是玉文化的丰富内涵,使佩玉成了君子有德的象征。

武术文化在中国也有着悠久的历史,习武之人,要讲武德。无论儒家、道家、佛家,也无论那个朝代,谈起武术,武德都被放在重要地位。且武德常与当时时代所要求的高尚道德和修养联系在一起。传统的如“为国为民、舍生取义、自强不息、扬善除恶、行侠仗义、尊师敬老、谦虚礼让、与人为善”等等,自古来,被人们作为衡量一个武林中人,是否有武德的重要标准。人们尊重具有武德的武林中人,鄙视缺乏武德的武林败类。

和田玉与武术

武术与玉之间,还有许多相通之处,如武术拳种类别繁多和玉石种类繁杂、武术技艺深造、提高和玉石鉴别、玉石欣赏水平的提高等等,这里就不一一列举了。

喜爱武术与和田玉,也可比做所谓“文武之道,一张一弛”。体会武术与和田玉之中的文化内涵和深厚的武道与玉道,其乐无穷。有道是“文明其精神,野蛮其体魄”,人在运动中获得在大自然生存的强健体魄,人在静思中获取对大自然规律的深刻认识。体验人与大自然的统一与和谐,进而,掌握整个宇宙天体的规律,来推动社会与人类的进步,这本身就符合自然发展的规律。

武术与和田玉如此,人与石、人与天体、江河湖海、世间万物之间,又何尝不是如此。我的爱好颇多,且都自认小有成就。但我却始终告诫自己,人不可能样样都精,都能出成果,要根据自身条件,有重点地制定奋斗规划,并随时根据所处环境的变化进行修正。目标一旦确定,要为之拼搏。成功了,值得庆幸和自豪,失败了,也不后悔,因为喜悦来自奋斗过程。万事不可强求周全,做自己喜欢的事,就要乐在其中,只要努力,就是对自己的负责。

天地悠远,人生如梦,人的个体在大自然中虽然显得极为渺小,但体验了人生的酸甜苦辣、喜乐哀愁,也不枉在世一生。更何况,按照物质不灭定律,世间每个人都是天体宇宙中的一粒,如果大自然是一幅编织的美丽无比的地毯和鲜艳夺目的图画,那么,我们每个人都是这编织网格中的一个小结,但愿我们都能做一个坚固而美丽的小结。

本文最后更新于2014年2月17日,已超过 1 年没有更新,如果文章内容或图片资源、淘宝商品链接失效,请留言反馈,我们会及时处理,谢谢!

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